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浙江财经大学-王羲之《心经》,备尽八法之妙

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《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗编撰。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑铭,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有浙江财经大学-王羲之《心经》,备尽八法之妙七尊佛像,又叫《七佛圣浙江财经大学-王羲之《心经》,备尽八法之妙教序》。集王圣教序碑铭立于唐咸亨浙江财经大学-王羲之《心经》,备尽八法之妙三年(六七二),碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑铭三十行,行八十三至八十八字不等。

在此篇集字大成中,包含了《般若波罗蜜多心经》,也是网传王羲之《心经》的出处。

《圣教序》虽是集字成碑,且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,无缺地再现了王羲之书法的艺术特征,用明人王世贞的话来说,是“备尽八法之妙”盛易坊,成为王字的一个大宝库。此碑于宋今后中止,传世以未断宋拓本为佳,笔迹稍肥,笔锋使转处莹丝可见。

集字 | 王羲之行书《心经》赏识

经文:

观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无视野,甚至无意识界。无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐惧,远离倒置愿望,终究涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除全部苦,实在不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

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